“裨”字的读音：“裨”字有两个读音，分别读作【bì】和【pí】，《说文解字》中解释为：“接益也。从衣卑声。”从构字上看，“裨”是个形声字，左形右声，偏旁为“衣字旁”，所以本义为接续，补缀（衣物）。比如裤腿短了，接上一块，就是“裨”。
（戈冬）簋盖铭文·西周中期
“裨”字的含义：
“裨”读作【bì】时，一般用作动词，意为“修补”。南朝梁．王琰《冥祥记．赵泰》有句：“乃遣泰为水官监作吏，将二千余人，运沙裨岸。”此句中“裨”字指的是修补岸堤。
另外，“裨”还可引申为“增加，帮助”，例如成语：大有裨益、无裨于事。《晋语八》：“子若能以忠信赞君，而裨诸侯之阙。”
“裨”读作【pí】时，一般为形容词。因为本义是衣物的“接续，补缀”，那么所用的一定是小块材料，所以，引申义为“小的”或“偏的、副的”。
《文选．张衡．西京赋》：“尔乃商贾百族，裨贩夫妇。”裨贩就是小贩子。
中国古代秦、汉、三国时期之有一武将名称为“裨将军”，与偏将军同列五品，在偏将军之下。所谓“裨将军”最初的含义就是指副将，“裨”为“副”之义。
有人认为“裨将军”是等级非常小的官，这可能是把“裨”字和“稗（bài ）官野史”的“稗”字混淆了。实际上“稗官”是很小的官。而“裨将军”通常都从校尉或都尉、护军升迁，有权参与军中帐议，是在军事行动中辅助军中统帅的重要幕僚。
“裨”用作人的姓时，也读作【pí】，春秋时期郑国有个大夫叫裨谌（chén）。
《论语》中的“裨”字：子曰：为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。——《论语·宪问》
裨谌、世叔、子羽、子产四人都是春秋时期郑国的政要。
子产，姬姓，国氏，名侨，字子产，又字子美，是春秋末期郑国的政治家、思想家、改革家。子产主政郑国期间，改革内政，慎修外交，捍卫郑国利益，极受郑国百姓爱戴，后世对其评价甚高，将他视为中国历史宰相的典范，清朝的思想家王源更推许他为春秋第一人。
世叔，真名叫游吉，姬姓，游氏，名吉，字子太叔。他善于辞令，多次代表郑国出使晋国和楚国。游吉曾辅佐子产执政，公元前522年，继任子产主政郑国。他曾经阐述礼和仪的区别，认为礼是天地经纬、上下纲纪的准则。
“行人”在古代为官职名称，就是外交官。子羽名叫公孙挥，郑国的大夫。子产执政时，任人唯贤。公孙挥了解四方诸侯的政令而且了解他们大夫的家族姓氏、官职爵位、地位贵贱、才能高低等等。郑国在外交上有事时，子产就向子羽询问四方诸侯的政令，并且让他写一些有关的外交辞令稿。
在《论语·宪问》中，孔子说：“郑国的法令（或外交辞令），都是由裨谌起草的，世叔审阅的，子羽修饰的，子产润色的。”孔子以郑国为例，讲了一个从政原则，即重要的政令、法律法规、政治制度、还有外交辞令，在颁布之前一定要反复讨论，反复修改，而且是群贤和衷共济、精益求精的结果。人听起来像不想古罗马的元老院？只是人数太少了。
“裨谌草创之”的意思就是“裨谌起草”。
“裨”的字源演变：
金文
说文小篆
楷书